Last week, I reflected on Jesus poverty on the cross and then invited us to continue reading paragraphs 24-48 in Pope Leo’s papal encyclical, “Dilexi Te”. This week I would like to begin answering the question I have been asking us to reflect on: If Jesus, who is rich beyond measure, embraces poverty at every moment and stage of his life, and even continues forgive from his poverty in his very last moments on the cross, what does that mean for us?
Before diving deep into the answer (which | will do next week), we must begin with a “preface” to the answer. We must begin with the two ancient commandments that Jesus unites into a single commandment that nearly every Catholic knows by heart. They are: “You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your might” (Deut 6:5), and “You shall love your neighbor as yourself” (Lev 19:18).
In paragraph 26 of “Dilexi Te” Pope Leo further reminds us of the union of these commandments. He says, “Jesus’ teaching on the primacy of love for God is clearly complemented by his insistence that one cannot love God without extending one’s lave to the poor. Love for our neighbor is tangible proof of the autenticity of our love for God, as the Apostle John attests: “No one has ever seen God; if we love one another, God lives in us, and his love is perfected in us… God is love, and those who abide in love abide in God, and God abides in them” (1 Jn 4:12,16). The two loves are distinct yet inseparable.*
In paragraphs 27 – 48, Pope Leo will continue to reiterate that when we love our neighbor, we are publicly showing our lave for God, or in his words, it is “love for our neighbor that) is tangible proof of the autenticity of our love for God.” It is a teaching we know do well, yet sometimes we can forget this simple, yet profound reality. The fruit of our love of God is how we love our neighbor. Another way to put it is, if we disrespect, curse, mis-treat, or even hate our neighbor, it must reflect a braken relationship with God that is not quite whole, because, the two loves of God and neighbor, while distinct, are inseparable.
I invite us this week to reflect upon this great mystery of love, loving God and our neighbor. Do my actions towards others reflect my love for God? Sure, we make mistakes and there are moments when we are stressed, in a hurry, or having a bad day when we do not treat people as they should be treated. But does my relationship with God affect, in a healthy and positive way, the way that I treat others? Also, if you haven’t had the opportunity to read paragraphs 1-48 of Pope Leo’s wonderful new papal encyclical “Dilexi Te”, I invite you to do so at this time. Until next week…blessings!
Reflexión sobre la encíclica papal “Dilexi Te” del Papa León
La semana pasada refiexioné sobre la pobreza de Jesús en la cruz y luego nos invité a continuar leyendo los párrafos 24-48 de la encíclica papal del papa León, «Dilexi Te». Esta semana me gustaria comenzar a responder a la pregunta sobre la que nos he pedido que reflexionemos: si Jesús, que es inmensamente rico, abraza la pobreza en cada momento y etapa de su vida, e incluso sigue dando desde su pobreza en sus últimos momentos en la cruz, ¿qué significa eso para nosotros?
Antes de profundizar en la respuesta (lo que haré la próxima semana), debemos comenzar con un «prefacio» a la respuesta. Debemos comenzar con los dos antiguos mandamientos que Jesús une en un solo mandamiento que casi todos los católicos se saben de memoria. Son: «Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» (Dt 6,5) y «amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Lv 19,18).
En el párrafo 26 de «Dilexi Te», el papa León nos recuerda además la unión de estos mandamientos. Dice: «Es innegable que el primado de Dios en la enseñanza de Jesús va acompañado de otro punto fijo: no se puede amar a Dios sin extender el propio amor a los pobres. El amor al prójimo representa la prueba tangible de la autenticidad del amor a Dios, como asevera el apóstol Juan: «Nadie ha visto nunca a Dios: si nos amamos los unos a los otros. Dios permanece en nosotros y el amor de Dios ha llegado a su plenitud en nosotros. […] Dios es amor, y el que permanece en el amor permanece en Dios, y Dios permanece en él» (1 Jn 4,12.16). Son dos amores distintos, pero inseparables.»
En los párrafos 27-48, el papa León seguirá reiterando que cuando amamos a nuestro prójimo, estamos mostrando públicamente nuestro amor por Dios o, en sus propias palabras, «el amor al prójimo es la prueba tangible de la autenticidad de nuestro amor a Dios». Es una enseñanza que sabemos que es buena, pero a veces podemos olvidar esta realidad tan simple y profunda. El fruto de nuestro amor a Dios es cómo amamos a nuestro prójimo. Otra forma de expresarlo es que, si faltamos al respeto, maldecimos, maltratamos o incluso odiamos a nuestro prójimo, eso debe reflejar una relación rota con Dios que no es del todo completa, porque los dos amores, el amor a Dios y el amor al prójimo, aunque distintos, son inseparables.
Los invito esta semana a reflexionar sobre este gran misterio del amor, amar a Dios y a nuestro prójimo. ¿Mis acciones hacia los demás reflejan mi amor por Dios? Claro, cometemos errores y hay momentos en los que estamos estresados, apurados o tenemos un mai dia y no tratamos a las personas como deberian ser tratadas. Pero, ¿mi relación con Dios afecta, de manera sana y positiva, la forma en que trato a los demás? Además. si no han tenido la oportunidad de leer los párrafos 1-48 de la maravillosa nueva enciclica papal del Papa León «Dilexi Te», les invito a hacerlo ahora. Hasta la próxima semana… ¡Bendiciones!
